2010年日本大河劇《龍馬傳》
第四十七回劇目名稱：「大政奉還」（中文譯名：大政奉還）
圖上：在真實的歷史中，自從勝麟太郎老師的海軍操練所被勒令停辦後，勝老師再也沒有跟坂本龍馬見面。在福田靖先生的劇本中，似是要在龍馬離世前，安排二人破鏡重圓的一節，刻意加插勝老師下訪得意門生龍馬的藏身之處，跟他討論大政奉還和未來日本的命運。
來到第四十七回的《龍馬傳》，標題為「大政奉還」。真心話一句，對於這一集的內容和人物也早已在歷史書中細閱。整整四十五分鐘沒有令人出人意料的驚喜，也沒有特別感性的描述，可是呢，除了要留意福山雅治所飾演的「坂本龍馬」，以及由青木崇高所飾演「後藤象二郎」的演出之外，在這一集中要留心由田中哲司所飾演的「德川慶喜」。
有關田中哲司，亞洲觀眾或許對他沒有很多的認識。在我而言，本人也只是透過幾年的《血色星期一》（原文：Bloody Monday）才稍為對他有點印象。舞台劇演員出身的田中，在之前的《龍馬傳》中一直沒有太多的發揮機會－直到第四十七回。
終於來到改變日本歷史的一節了，福田靖筆下的《龍馬傳》戲味越來越濃，因而演員在詮釋歷史人物的同時，也能將當時人的情緒帶入角色中。作為土佐藩藩主的山內容堂，以家族聲譽為擔保，斗膽撰寫「建白書」上書至身在京都的德川慶喜，要求德川幕府接受「大政奉還」。
（註：「大政奉還」原出處見於坂本龍馬所提倡的《船中八策》第一節：「天下ノ政権ヲ朝廷ニ奉還セシメ、政令宜シク朝廷ヨリ出ヅベキ事。」／中文翻譯：天下政權奉還朝廷，政令宜出朝廷。）
幾百年以來，德川家一直堅守「城池主人」的角色，擁有日本最高的軍事和政治權力，為天皇安守日本。想到這裡，容許我以「歇斯底里」來綜合德川慶喜當時的複雜情緒。
從一向自視高高在上的方面來看，一個藉藉無名，來自土佐的下士坂本龍馬究竟是何人？他只不過曾經脫藩的浪人吧，但卻竟然能夠推動土佐藩藩主義無反顧上書至京都，提出「大政奉還」。試想想，這不只是單一的事件啊。
在較早前，坂本龍馬一而再、再而三豎立反幕府旗幟。為了對抗德川家，龍馬先結合原是敵對的薩摩藩和長州藩組成「薩長同盟」；再於馬關之役中協助當時由高杉晉作領軍的長州藩擊敗德川幕府，徹底打擊德川家的氣數；現在再來一個一針見血的「大政奉還」－你若是德川慶喜，會不會覺得坂本龍馬是「鞋子裏的卵石」呢？偏偏這一塊小石塊常常「不自量力」挑戰當權者，令德川家尷尬非常。慶喜知道啊，他很清楚當時前無去路、後有追兵的困局。他更明白薩摩藩一直看準謀朝篡位的機會，進一步推翻德川幕府。
一切、一切都是坂本龍馬所惹來的後果啊。德川慶喜當然恨不得馬上搜出他藏身之處，殺一儆百。
換著你是德川慶喜將軍的忠心精兵，你會有什麼行動來表明你的心跡？近藤勇與他一眾的「新選組」成員，巴不得四處搜索坂本龍馬的下落，將他交在將軍手裡。看到這一節，是說，我也非常明白近藤勇等人的行動其實出於理性的行為。（插一句話，作為福山雅治粉絲的我們也不是常常為他辯護麼？）
但，最諷刺的是坂本龍馬一心一意撰合聯盟的薩長同盟只不過利用他的料子作為「討幕」出戰的跳板而已。
坂本龍馬本人一直堅持「無血開城」，一心冀望德川家能以大局著想，將權力交還至天皇，實踐「大政奉還」為日本掀開新的一頁。
偏偏尤其是薩摩藩志不在此。既然肥肉已經在嘴角了，為什麼不將它整件吃下？
正當坂本龍馬還天真地在京都「近江屋」教授隨從藤吉（他本是相撲手）如何由望遠鏡看到遠方的天空、說著世界之大的道理時，原來薩長同盟已經寵寵欲動主張帶兵進入京都，迫使德川慶喜交出政權。
坂本龍馬心痛不已。不過，難道他早前沒有猜到薩摩藩有此一著？
我相信他早有料到的，但未想到西鄉吉之助竟然在這個時候打算篡位奪權。若然「薩長同盟」以武力開戰挑戰德川幕府，以薩摩藩的野心，往後何來機會實行「大政奉還」洗濯日本？
歷史最後告訴我們，德川慶喜在1867年10月14日交出政權實踐「大政奉還」，結束日本百年以來的將軍統治。當日，各處人民歡呼慶祝。
來到這一集的最後，勝麟太郎老師突然現身，與愛徒坂本龍馬在京都見面，更與他高談未來日本的政治權力發展。心想到，在《龍馬傳》電視劇中，這是龍馬最後一次跟最尊敬的老師見面啊。可是呢，現實中何來如此完美啊？這一節是虛設的。在「池田屋事件」後，德川幕府持著勝麟太郎的海軍學校窩藏「土佐勤王黨」的份子，強迫老師關閉學校，自此勝老師再沒有跟坂本龍馬見面。
再過幾天便會播放《龍馬傳》大結局了。捨不得。播放當日，Pika理應仍在出差的路上，大約當日晚上九點後才回到香港。不過，因著星期六和星期天要加班的關係，公司已經批準小女子星期一放假一天，屆時一定會收看凌晨的重播。
圖1：拿著山內容堂所撰寫的大政奉還「建白書」，德川慶喜忿怒得臉有難色，巴不得馬上開戰迎擊。
圖2 & 3：究竟是相信坂本龍馬的「大政奉還論」，還是出兵至京都？薩摩藩的大久保利通和長州藩的木戶考允也顯得一臉猶豫。
《全文完。未經同意，圖文請勿轉載。》
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